三、「道」 以 上 の 方

　イエスは言われました、「わたしは道であり、真理であり、命である」（ヨハネの福音書14・６上）と。しかし、言葉を逆に配置して、「道はキリストである、真理もキリストである、命もキリストである」とは言えないのです。ここが問題です。
　イエスはこうも言われます。「だれでもわたしによらないでは、父（神）のみもとに行くことはできない」（ヨハネの福音書14：６下）と。この「わたしによらないでは」という言葉に注意しましょう。つまり、肝心な原理は、イエスご自身だと言うことです。このイエス様のご人格を抜きにして、単に「道だ、真理だ、命だ」と言っても、それはキリストの福音の能力や性質を説明したということに留まります（たとえば電気とかエネルギーとかいうものをズバリを説明することはむつかしい。しかし、その能力や性質を説明することは簡単にできます。それに似ています）。
　世にある高品位の宗教や道徳、哲学、それはそれですばらしいものです。しかし、そこには人格として神の明確な照明がないのです。そして、諸宗教は熱心に人格的神（唯一の創造主）を求めていると私は思うのです。たとえば仏教ですと、真言宗が大日如来を、浄土宗系が阿弥陀如来という名を択一的に選び、その本体を霧中に摸索しているように見えます。
　この人類を生み出したものが、自然や法則の程度のものであるはずはない。噴水が水源よりも高くあがるはずはない。実に人間を越えて、更に人間以上に人間らしい、唯一者たる創造主が居られなければ、私たち人間がここに存在するはずは無い。
　キリストはこの創造主が万物創造の命令をされた、そのコトバの具現者です。言い替えれば、神の内部にあるコトバが神の指として、人の形をとって現れた方、地上の死と罪と悪を癒されるために下って来られたお方なのです。しかり、キリストは道以上の方、真理以上の方、神の命そのものなのです。