寛政（1789〜1801）のころ、ある老人が外出したとき、たまたま狐の毛皮を売っているのを見かけて買い入れた。
「こんなものを手に持って歩くわけにもいかぬ」
　そこで、腰に巻きつけ、上から羽織で隠した。
　歩いているうち、日が暮れてきたし、疲れてもいた。たまたま道端に駕籠がいた。
「乗せてくれぬかの」
「どちらまで行かれますか」
「稲荷橋まで頼む」
　老人が乗ると、人足がさっそく駕籠をかついで歩き出した。

　稲荷橋のたもとで駕籠をおり、老人が財布を取り出して駕籠賃を払おうとすると、ふたりの人足はその場に土下座した。
「駕籠賃などいただくわけにはまいりません。どうか、われらの息災延命を守りたまえ」
「いったい何を言っておるのじゃ。受け取ってくだされ」
　老人が無理に金を渡そうとすると、ふたりの人足は駕籠をかついで走って逃げ去ってしまった。

　老人は家に帰るや、
「こんな妙なことがあった」
　と、いきさつを話した。
　家人が羽織の裾から狐の尾が出ているのを見て言った。
「きっと稲荷明神と思ったのでしょう。稲荷橋まで行けと命じたのも、もっともらしいではありませんか」
　あとは、大笑いとなった。


（筆者曰く）
　松平定信著『退閑雑記』に拠った。

　当時、稲荷橋はふたつあった。
　鳥越川に架かっていた稲荷橋は、現在の台東区浅草のあたり。
　八丁堀川に架かっていた稲荷橋は、現在の中央区八丁堀のあたり。
　どちらの稲荷橋なのかは定かではない。

　当時、多くの人々が「狐にだまされる」とか「お狐様は神の使い」と信じてた。そんな迷信を背景にした誤解である。
　結果的にただ乗りされた駕籠かき人足がちょっと気の毒である。

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