矢部定謙は大坂町奉行を務めているとき、名奉行とたたえられた。
　天保十二年（1841）には江戸町奉行に起用されたが、わずか在任八ヵ月で罷免された。この背景には、天保の改革を推進する老中水野忠邦との対立や、町奉行の座を狙う鳥居耀蔵の陰険な画策があった。

　矢部定謙が江戸町奉行だったときのことである。
　本郷三丁目に久助という八百屋が住んでいた。
　久助の女房が、近所に住む伝七という男と密通した。
　女房の浮気を知った久助は、事を荒立てることなく、伝七に面会して、
「あたくしはもう女房に未練はございません。もし女房がほしければ、差し上げましょう。それなりの挨拶をしていただければ、それでもう後腐れはございません。ただし、近所に住まわれてはあたくしも面目丸つぶれなので、引っ越してください」
　と、申し入れた。
　伝七もこれを了承し、「肴代」として五両を久助に贈った。いわゆる慰謝料である。
　これで一件落着したかに思われたのだが、その後、伝七はいっこうに引っ越す気配がない。
　それどころか、まるで久助をあざ笑うかのように、女房と酒を呑んで毎晩、大騒ぎをしている。
　久助はしばしば引っ越すよう申し入れたが、伝七はまったく取り合わない。
　ついにたまりかねて、久助は町奉行所に訴え出た。
　訴えを取り上げた矢部は、さっそく伝七を奉行所に召喚した。
　ひととおり事情をたしかめた上で、糾問した。
「なぜ、当初の約束どおりに引っ越さぬのか」
「あたくしも引っ越したいのは山々なのですが、引越しをする金がございません」
「しからば、そのほうに引越料をくだし置くので、早々に引っ越せ」
　そう命じるや、矢部は引越料として五貫文をあたえた。
　伝七は他人の女房はもらうし、役所から引越料は支給されるはで大喜びである。
　意気揚々と帰宅すると、なんと、わが家は封印されており、なかにはいることもできない。
　驚いた伝七は、家主のもとに駆けつけた。
　家主とは、地所や家屋の所有者である。
「いったい、どういうことですかい」
「さきほど、お奉行所から命令があり、
『公儀より引越料をちょうだいした以上、伝七はすぐさま引っ越さねばならぬ。この家にはもはや住むことはあいならぬ。伝七の家財道具一式は久助にさげ渡せ』
　との、ことでしてね。
　気の毒ながら、おまえさんはお上からちょうだいした五貫文を持って、女房とふたり、着の身着のままで、どこへでも行ってください」
　それまで有頂天になっていた伝七も、一転して途方に暮れた。


（筆者曰く）
『浮世の有様』（著者不詳）に拠った。

　いわゆる「大岡裁き」である。
　痛快な判決といえよう。
　いまの世にも、騒音や悪臭、迷惑駐車、ゴミのポイ捨てなど、「迷惑人間」があちこちにいる。しかも、現在の法律や条令では強制力や罰則規定がないため、事実上野放しになっている例が少なくない。
　いわば、ゴネ得である。
　こういう「迷惑人間」に対して、行政や警察は「大岡裁き」でギャフンといわせてほしいと思うことがしばしばある。かといって、江戸時代の裁判制度には戻ってほしくない。
　民主主義のもとでは、法律に違反した者は身分や地位にかかわらず罰せられる。いっぽうでは、「大岡裁き」的な法の恣意的な運用も許されないということであろう。


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