その71−若水汲み

　師走に入って神田明神に、権禰宜の清水さんを訪ねました。清水さんが、「神田明神曙之景」を見て、若水汲みの光景ではないかと教えてくれたからです。今では周囲をビルに取り囲まれてとても想像がつきませんが、江戸時代は東に開けていたので、ここは愛宕山と並んで、江戸の町を見晴らす展望台のひとつでした。その東の空が白み始め、まさに日の出を待つという瞬間が絵には描き止められています。しかし、さすが神職、この姿から若水汲みの光景だと読み切ったのでした。残念なことに、今では神社には井戸がありません。それだけではありません。代々宮司を務めていた芝崎家が明治維新後、神社を追い出されてしまい、それまでの記録がほとんど残されていないので、史料から、井戸の正確な位置や若水汲みの行事の実態がつかめなくなっているのです。かろうじて残っている明治期の、境内を描いた肉筆画で、井戸の位置や平将門を祀る社の位置がぼんやりと分かる程度です。それによると、現在の社殿の背後に井戸はありました。
　では、絵は、若水を汲みに行く前か後か。となると、絵に描かれている場所がどこかを突き止める必要があります。権禰宜もそうだったそうですが、あたしも、その場所は社殿の後ろの、駐車場になっている辺りを描いたものだと解釈していました。現代の風景から勝手にそう思い込んでいました。ところが、その時代には将門社が建っていたので、その場所には絵に描かれているような空間はありません。手がかりは、右端に描かれている赤い建物でした。さきほどの肉筆画と広重が別の機会に描いた絵から、その建物が末広稲荷社であることが確認できました。広重の絵にはごていねいに３本の木も描かれていました。ただ、それほど時期が違わない『江戸名所図会』の境内の描き方と異同があります。『江戸百』で筆を執った時には、広重は自分の絵と記憶をもとにしたようです。このように見てくると、今の社殿の前あたりから樹木越しに東方を見ていることになります。冬の日はかなり南に寄っていることは、あたしの住んでいる11階からでも確認できます。
　新年の若水汲みはまた、命の甦りでもあります。『江戸百』が地震後に、復興する江戸の名所を描いたというあたしの説の枠組みの中に、この絵を置くと、若水汲みという図像によって、地震からの江戸の町の甦り、すなわち復興を描いているという解釈が可能になります。この絵の改印は、安政４年９月です。この月の15日に神田祭が挙行されています。安政３年は山王祭でした。この二大祭は将軍の上覧を受ける特別な祭で、万難を排して挙行されたのでした。神田明神が、絵の場所に選ばれたきっかけは、この祭でしたが、そこに込められたメッセージは甦りだったのです。それで、そのメッセージにふさわしい若水汲みの光景が選ばれたというわけです。
　世界は日の出を待っている！あたしくらいの年配の者ならレスポールとメアリー・フォードが1951年にリバイバルさせたThe World Is Waiting For The Sunriseのギターの音色が耳に残っているのではないでしょうか。このコンビは、「モッキン・バード・ヒル」「ハウ・ハイ・ザ・ムーン」「ヴァｲア・コン・ディオス」と立て続けにミリオンセラーを飛ばし一世を風靡しました。絵では、その待ち望む日の出は、木の陰に隠れて見えません。地震から２年、闇に沈む町は、日の出（町の完全復興）を待っているのでしょうか。

追記
「江戸百」もなんらかの形で締めくくりをしたかったのですが、今年で終了いたします。
なお、12月発売の別冊太陽「浮世絵師列伝」のコラムに「ジャーナリズム化する浮世絵」を書きました。興味のある方はご覧ください。